دكتور أهلاوي - علي - ضمير الطلبة

من كنت مولاه فعلي مولاه !! فهم الشيعة والتفسير الصحيح وما أصل عيد الغدير

2011-01-30T12:50:00.004+02:00

يستند الشيعة لحديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ويفسرونه على هواهم

والغريب أنهم مستندين في ولاية الأمام علي رضي الله عنه وأرضاه ، ونحن لا ننكر خلافة سيدنا علي ولكن ليس بترتيبهم الذي يريدون ، فهم يسيرون على دين المجوسي وليس على دين محمد ولا حب علي .
أستغرب من أناس يقولون انهم يتبنون فكر التقريب وينبذون التفريق بين أبناء الدين ( سنة وشيعة ) فأقول لهم أننا أبداً لسنا من دين واحد ، فديننا الإسلام ودينكم دين المجوسي ( تعظيم علي وسب الأصحاب والطعن في شرف النبي ) فهكذا حدد سياسته واستغلكم لتنفيذها ببساطة
قلت أستغرب لأنهم يقولون بهذا ويفعلون العكس ، وتجدهم باطلا يدعون على الصحابة على أنهم عادوا علي ، ويسبون ويشتمون وعند الرد عليهم يقولون نحن ابناء دين واحد
أي دين يتكلمون عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أنا بالطعان ولا اللعان ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، ومنذ ظهور الشيعة ونحن نسمع جميع أنواع السب واللعن والطعن في الصحابة والرسول في زوجته الشريفة الطاهرة عائشة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقة بنت الصديق .
والغريب أنهم يحتفلون بعيد لم يكتبه الله لنا عيد وأنكروا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أتى للمدينة وجد عندهم يومان يحتفلان بهم قال ما هذا قالوا ( يومان نلعبوا ونلهوا فيهما - عيد المهرجان وعيد النيروز ) فقال لهم أشرف الخلق ( لقد أبدلكم الله يومان خير منهما - عيد الفطر وعيد الأضحى ) فهذه هي أعيادنا ، ولم يذكر عيد ولاية علي من بعدي ، فالشيعة جائوا بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكيف يكونون من هذا الدين ؟؟؟
قد يطول بي الشرح والتفسير ولكن الغريب أيضاً أنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض وأيضا يأخدون الأحاديث وفق هواهم ( فالحديث رواه الترمذي ) فصدقوه وفسروا الحديث كيفما أرادوا ولكن باقي أحاديث الترمذي رضي الله عنه يكذبونها ( فأختاروا إما أن يكون صادقا أو أن يكون كاذبا حاشاه ) ما كان ليكون كذوباً وهو من أشهر الرواة الثقة ، ولن أتحدث عن تحريفهم للقرآن ولا ولا ولا ولا ولا التي لو تكلمت بكل اللائات لقضيت السنوات وأنا أسرد فقط كذبهم وإفترائهم على الله ورسوله ، فأقول لهم بأن تفسير الحديث الصحيح الذين رووه أهل السنة ولم يحذفوه لأنهم فهموا معناه كما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم ولانهم أهل الدين والثقة في النقل والسرد والتواتر والموصول وهو ماخصنا الله به من بين كل الأديان :

فالمراد بالموالاة في قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . والذي رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح، نقول : المراد بذلك ، المحبة والمودة وترك المعاداة ، وهذا الذي فهمه الصحابة رضوان الله عليهم حتى قال عمر لعلي رضي الله عنهما : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . رواه أحمد .

وليس المراد بذلك الخلافة، ويدل عليه أنه صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك في حياته ولم يقل : فعلي بعد موتي مولاه . ومعلوم أن في حياة رسول الله لم يكن الأمر إلى علي رضي الله عنه، ومثل هذا الأمر العظيم الخلافة يجب أن يبلغ بلاغا مبينا لا يكفي فيه لفظ محتمل مجمل ، قال البيهقي في كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد : وأما حديث الموالاة فليس فيه إن صح إسناده نص على ولاية علي بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته، فقال: من كنت وليه فعلي وليه ، وفي بعض الروايات: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، والمراد به ولاء الإسلام ومودته، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا، وهو في معنى ما ثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . ثم نقل بسنده عن الشافعي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام ، وذلك قول الله عز وجل : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ، ثم نقل بسنده عن الحسن بن الحسن وسأله رجل : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال: أما والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يعني بذلك الأمرة والسلطان والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت، ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعو له وأطيعوا، فما كان من وراء هذا شيء، فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وروى الذهبي وغيره بسنده عن الحسن قال : لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكواء وقيس بن عباد فقالا له : ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة تضرب بعضهم ببعض، أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك؟ فحدثنا فأنت الموثوقالمأمون على ما سمعت، فقال : أما أن يكون عندي عهد من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فلا والله، إن كنت أول من صدق به فلا أكون أول من كذب عليه، ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا ولم يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال : أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس ، فلما قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي الله لديننا ، وكانت الصلاة أصل الإسلام وهي أعظم الأمر وقوام الدين ، فبايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم نقطع منه البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما قبض ولاها عمر فأخذ بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع البراءة منه ، فأديت إلى عمر حقه وعرفت طاعته وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره فأخرج منها نفسه وولده، ولو كانت محاباة منه لآثر بها ولده فبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم ، فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدلوا بي، فأخذ عبد الرحمن مواثقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا، ثم أخذ بيد ابن عفان فضرب بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري، فبايعنا عثمان فأديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا إغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما أصيب نظرت في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب، فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين .

وبالجملة فقد أوسع العلماء هذا الحديث شرحا وردا لما أثير حوله من شبه ، وأنصح في هذا الصدد بمراجعة كتاب الصواعق المحرقة للإمام ابن حجر الهيتمي فقد أجاد وأفاد في رد سائر الشبه المتعلقة بهذا الحديث ولولا خشية الإطالة أكثر لنقلت لكم ذلك

البنية التحتية والنسب الخفية

2010-09-26T12:30:00.003+02:00

تم طرح مناقصة لصيانة سور البيت الأبيض
تقدم مقاول أمريكي و مكسيكي و ليبى للمناقصة
الأمريكي أخذ مقاسات السور و تقدم بسعر 900 دولار سأله مسئول البيت الأبيض: لماذا 900 دولار؟

فرد المقاول الأمريكي قائلا : 400 دولار مواد + 400 دولار عمالة و 100 دولار فائدتي

و المكسيكي اخذ مقاسات السور و تقدم ب 700 دولار للمناقصة لما سأله قال: 300 دولار مواد + 300 دولار عمالة و 100 دولار فائدتي .

.أما الليبى بدون أن يأخذ أي مقاسات ذهب لمسئول البيت الأبيض وهمس في أذنه: أنا سعري 2700 دولار .. مسئول البيت الأبيض صرخ فيه: أنت مجنون لماذا 2700 دولار؟!!!! رد عليه الليبى بكل برود وبهمس شديد: ... طول بالك .. 1000 دولار لك...... و1000 دولار ليا .......و نخلي المكسيكي ايدير الشغل.
وهكذا فاز الليبى بالمناقصة !!!

والشاطر يفهم .... وعاشت ليبيا بلادنا الحبيبة

أنصروا أمكم أيها المسلمين

2010-09-03T11:48:00.005+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

******

يقول الله تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً .
الأحزاب57

في هذه الأيام المباركة عند الله تطاول غراب أسود سود الله وجهه بالدنيا والأخرة ولعنه لعنا كبيرا
يدعى - ياسر الحبيب - ونسبه للخباثة اولى - ياسر الخبيث - , هذا الزنديق أذى الله ورسوله
فاحتفل مع زبانيته ومن على دينه من الروافض الخبثاء بماسموه - هلاك عائشة - قبحهم الله
وكفر هذا الزنديق امنا عائشة رضي الله عنها وقال انها بالنار وكثير مما استحي ان اذكره وينفطر قلبي لذكره
فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل

القصد :

أليس منا من يغاااااااااااااااااااار ؟

أليس منا من يتجند لنصرة ام المؤمنين ؟

ايها المسلم , أيتها المسلمة

ماذا انت فاعل إن سُبت أمك ؟

ماذا أنت فاعل إن قيل لك أمك زنديقة أو فاجرة ؟

ماذا أنت فاعل إن قبل لك أن أمك بالنار معلقة ؟

.......إلخ

أكيد لن ترضى , واعلم ذلك

ستزبد ....

وترعد ....

وتتوعد ....

وووووو

كيف يتطاولون على أمي أو ابي او أختي ؟؟

أقول :

ماذا أنت فاعل إذن وقد سبت ولعنت وووو أمك ؟

ألم يقل الله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

الخطوة الأولـــــى

تبنت غرفة مصر والشيعة حملة للوقوف في وجه المجرم ياسر الخبيث لعنه الله وتهيب بجميع الغرف الإسلامية بالوقوف وقفة رجل واحد وممارسة الشجب والإستنكار والتصعيد السياسي والإعلامي وذلك من حقوقنا الشرعية التي لا نزاع عليها ومن أراد التنسيق فعليه مراسلة اخونا أسد السنة

الخطوة الثانية

تضامنا من قناة صفا مع الموضوع سوف تبدأ مناظرة غد بالحديث عن نفس الموضوع حيث تم التنسيق مع الاخ المذيع محمد صابر أن يتكلم عن نفس الموضوع بداية مناظرة الشيخ عدنان العرعور ان شاء الله

الخطوة الثالثة

نهيب بإخواننا المقيمين ببريطانيا أو الذين يجيدون اللغة الإنجليزية أن يترجموا لنا المقاطع المرئية لياسر الخبيث
لا يشترط ان تدمج الترجمة - الانجليزية - بالمقاطع لكن على الاقل ترفق مع الفيديو

الخطوة الرابعة

نهيب بالإخوة في أوروبا الغربية, وبريطانيا خاصة ان يستنهض اخوانه
والمنظمات الاسلامية هناك واطلاعها بالموضوع لتنصر أمنا
عائشة رضي الله عنها وترفع شكاوى ضد هذا الزنديق
أمام المحاكم المختصة في بريطانيا وخارجها ( الرافضة يقاضون مشايخنا امام القضاء الاوروبي فلماذا نحن لا نحرك ساكنا ؟)
- هوية الزنديق عند الاخوة بغرفة مصر والشيعه لمن
يحتاجها للغرض الذي ذكرته انفا.
- لمن يستطع ان يوصلنا بمحام ببريطانيا لايبخل علينا.
- هذا عنوان وبريد الشكاوى بوزارة العدل البريطانية لمن يريد تقديم شكوى
بالموضوع :

>>البريد<<

Ministry of Justice
102 Petty France
London
SW1H 9AJ
United Kingdom
DX 152380 Westminster 8
Telephone: +44 (0)20 3334 3555
Fax: +44 (0)20 3334 4455

هذه خطوات منها ما سينفذ بإذن الله ومنها ماهو مُقترح يحتاج منكم التفاعل والاهتمام وطرح الافكار
لتطبيقه

لا تبخلووووووووووووا هذه أمكم

من عنده مال لا يبخل

من عنده علاقات لا يبخل

من عنده طريقة للنصرة لا يبخل

فلاعذر لكم

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

ملاحظة : سوف أضع قريبا فيديو يوضح ما قام به هذا الخبيث وما قام به الشباب المسلم السني ردا على هذا الخنزير ، هاتك عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وتناسوا هؤلاء أن من يطعنون في شرفها ويسبونها نزلت برائتها من فوق سبع سموات عليهم من الله ما يستحقون ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور 11

ولم يسمعوا قول الحبيب عندما سأل صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قيل : فمن الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه .

مسلسل القعقاع والسموم الشيعية تدليس للحقائق

2010-08-13T16:45:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في تدليس على التاريخ الإسلامي وتجني على صحابة رسول الله صلوات الله علية وسلامة فبعد مسلسل خالدب بن الوليد الذي كان يعج بالمغالطات والكذب وقلب الحقائق تم انتاج مسلسل ( القعقاع بن عمرو التميمي) الذي يعرض في رمضان على الـ MBC حيث يأتي الأسم كـ تحوير للقضية الأساسية لأن القعقاع نفسه لم يظهر الا في مقاطع بسيطة جداً ..وقد جاءت فكرة المسلسل غير المعلنة والتي يراد تمريرها عن قضية ادعائات الشيعة من أن الرسول صلاوات الله عليه وسلامه اوصى بالخلافة لعلي بن أبي طالب من بعده ثم جاء الخليفة الأول ابوبكر بمعاونة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم جميعً وعصوا أوامر الرسول واغتصبوا الخلافه لأنفسهم , وقد تعرض المسلسل لـ نقد موضوعي مهم نطرحههنا:

- بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!-

وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !

- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !
- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!

- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!

- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!
- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!

- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداعوتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !

- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!
- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!

- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )

- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!
- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه!

- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟! ( حبهم لفارس أعمى بصائرهم)

- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .
- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!
- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلين فقط ! (اسقاطه خطيرة) ههه عمر يارجل يصلي عليه ثلاث انفار؟ هههه
- أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!
- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية، من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!
- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!

وبعد كل الذي ذكرتُ فقد أفرد المؤلف الحلقة 26- والحلقة 27- لمقتل عثمان بن عفان ، وعرض للفتنة الكبرى في الإسلام بسرد كل الوقائع، واستخدم شتى الروايات ، دون تمحيص ؛ مع تجسيد قتل عثمان بن عفان ، وحشد كل الروايات المتواترة في النص ؟! وزجَّ بصحابة رسول الله في الفتنة ؛ بصرف النظرعن قربهم؛ أوبعدهم عن مقتل عثمان، وانقسام الأمة إلى فريقين ؟!
- كما أفرد المؤلف الحلقات : 28- 29- 30- لخلافة علي بن أبي طالب، وخروج الأمويين عليه ! وخروج عائشة وطلحة والزبير عليه ؛ ووقعة الجمل التي أودت بحياة عشرة آلاف مسلم من كلا الطرفين ؟! وخروج معاوية بن أبي سفيان على علي بن أبي طالب ؛ ومعركة صفين التي انتهت بمقتلة عظيمة بين العرب المسلمين! والتحكيم ، وثورة الخوارج ، ومقتل علي بن أبي طالب ،وخلافة الحسن بن علي ، ثم تنازله عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ؟! كل هذه الأحداث العظيمة التي غطتْ فترة الرسول ، وصدر الإسلام
ومازلنا نقول : مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!!!

- ولعل الملاحظة الأبرز- عدا التجسيد - فإن المؤلف يغيّبُ ؛ ويُحضرُمن يشاء من الصحابة الاوائل في مواقف معلومة اعتماداً على ذاكرته؛ أو من أية رواية تقع بين يديه، إّ يقول في النص صراحة : يحضر هذا المجلس / عبدالله بن مسعود مثلاً / وذلك دون تدقيق ، أو توثيق !
- جعل بوادر الردة في حياة رسول الله، وعرض لتنكرهم للإسلام قبل وفاته، وكذلك إدعاء مسيلمة النبوة قبل لقاء الرسول ! والثابت أنَّ مسيلمة بن حبيب ادّعى النبوة بعد لقاء الرسول ، وعند العودة إلى قومه بني حنيفة.
وتصوير الأمر من قبل المؤلف بهذا الشكل الذي جاء عليه، ليعطي انطباعاً عن فوضى عارمة! وهذا برأيي خلط، وعدم فهم ، وتلفيق !
- ولعل الانتقائية سمة بارزة في النص ،لاسبابٍ معلومة ؛ وأخرى تعود لجهل المؤلف بعيوب المصادر التاريخية ، والروايات التاريخية المختلفة، مثال : غيَّبَ المؤلف كثير من قادة فتح العراق والشام لصالح القعقاع بن عمرو التميمي؛ وتعصبه لبني تميم لاسبابٍ باتت معلومة لكم ؟! وقد غاب نهائياً : عدي بن حاتم الطائي ، ضرار بن الأزور، إلاَّ في مشهدين- خالد بن سعيد ، وأبان بن سعيد وإخوته، وشرحبيل بن حسنة ،
أبو الدرداء قاضي الجيش ، المقداد بن الاسود قاريء الجيش....ولو كان المؤلف يعلم أنَّ في جيش الشام -1000- ألف من صحابة رسول الله ، و-100-ومائة من البدريين لكتبَ نصاً مختلفاً يراعي الدقة والتوثيق!
- وحين عرض المسلسل لمشاركة النساء في فتح الشام ، أشاد بدور زوجة عمرو بن العاص، ولا أدري ما دورها؟! ونسي أو تناسى دور جويرية بنت أبي سفيان التي قاتلتْ كالرجال ، وسط دهشة أبطال فتح الشام؟!
- قدم المؤلف عبد الله بن عمر ،وعبد الله بن عباس، كشخصين عاديين- سنيدة - يدوران في فلك الخلفاء، دون تأثير لهما على دولة المدينة، ونسي أنهما قطبا الأمة ، ويمثلان تيارين في الفقه والأحكام إلى يومنا هذا ؟

من عجائب القرآن ( آلم )

2010-07-16T19:56:00.005+02:00

من عجائب "آلم" في القرآن

سوف نعيش مع آية عظيمة من آيات الله تبارك وتعالى. هذه الآية تتجلى بلغة هذا العصر (لغة الأرقام). فالقرآن الكريم نزل ليكون كتاب هداية ونوراً وشفاءً لكل من رضي بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبالقرآن إماماً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.....

ولكن كلما تطور العلم ظهرت معجزات جديدة لهذا الكتاب العظيم الذي قال فيه سيد البشر عليه الصلاة والسلام: (ولا تنقضي عجائبه) وما هذه الظواهر الرقمية الكثيرة إلا إحدى العجائب التي تتجلى أمامنا في القرن الحادي والعشرين. هذا العصر الذي يمكن أن نسميه عصر التكنولوجيا الرقمية حيث أصبح للأرقام حضوراً في معظم الأشياء من حولنا: فالاتصالات الرقمية – والحاسبات الرقمية – والأقمار الاصطناعية وغير ذلك كثير.. كلها يعتمد مبدأ عملها على لغة الأرقام والأنظمة الرقمية.

وعندما أنزل الله تبارك وتعالى هذا القرآن تعهد بحفظه إلى يوم القيامة فقال سبحانه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9]. وبما أن الله عز وجل قد تعهد بحفظ هذا الكتاب لا بد أن يكون قد أودع فيه براهين ودلالات تثبت أن هذا القرآن لم يُحرّف. كذلك خاطب الله تبارك وتعالى الإنس والجن فقال: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [الإسراء: 88].

فهذه الآية فيها تحدّ للناس جميعاً أن يأتوا بمثل هذا القرآن، ولكي يبرهن لنا القرآن على استحالة الإتيان بمثله فإن الله تبارك وتعالى قد رتب كلماته وحروفه بنظام رقمي بديع لا يمكن لبشر أن يأتي بمثله ولغة الأرقام هي خير لغة للدلالة على هذا النظام المحكم. فبعد دراسة طويلة لآيات القرآن الكريم تبين أن هنالك معجزة تقوم على الرقم (7) وهناك أهمية لهذا الرقم في الكون وفي القرآن وفي العلم وفي أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام.

فالرقم (7) له دلالات كثيرة، فالله تبارك وتعالى الذي خلق سبع سماوات، كرر ذكر هذه السماوات السبع في كتابه (7) مرات، أي أننا لو بحثنا في القرآن الكريم عن عبارة (السماوات السبع) وعبارة (سبع سماوات) نلاحظ أنها تكررت بالضبط سبع مرات! وهنا لا بد أن نتساءل ماذا يعني أن نجد في كتاب تتكرر فيه السماوات السبع بعدد هذه السماوات؟ إنه يعني شيئاً واحداً: أن خالق هذه السماوات السبع هو منزل هذا القرآن.

وقبل أن نشرح لكم أحد الأمثلة الرائعة في إعجاز القرآن الرقمي والقائم على الرقم (7) لا بد من أن نطرح سؤالاً طالما كرره كثير من القراء وبعض العلماء، وهو:

ما فائدة الإعجاز العددي أو الرقمي؟

وأقول أيها الأحبة إن أي معجزة تتجلى في القرآن لا بد أن يكون من ورائها هدف كبير لأن الله تبارك وتعالى لا يضع شيئاً في كتابه عبثاً، إنما ينزل كل شيء بعلمٍ وحكمة وهدف. وبما أننا نعيش في هذا العصر (عصر الأرقام) وعصر (الإلحاد) أيضاً فوجود هذه اللغة في القرآن الكريم هو أمرٌ مفيد جداً لحوار غير المؤمنين، أو غير المسلمين.

فنحن مشكلتنا مع غير المسلمين أنهم لا يعترفون بالقرآن كتاباً من عند الله تبارك وتعالى، وعندما نقوم باستخراج هذه العجائب التي أودعها الله في كتابه وإظهارها للغرب وخطابهم باللغة التي يتقنونها جيداً ويتقنونها أكثر منا، فإن هذا سيكون دليلاً وبرهاناً قوياً جداً على صدق هذا الكتاب، وعلى صدق رسالة الإسلام، وعسى أن تكون هذه المعجزة وسيلة لتصحيح فكرة غير المسلمين عن الإسلام أن هذا الدين هو دين العلم، وأن القرآن كتاب علم أيضاً وليس كتاب (أساطير) كما يدعي البعض.

منهج البحث

المعجزة العددية السباعية في غاية البساطة، وتعتمد على عدد الحروف والكلمات في القرآن الكريم. فالله تبارك وتعالى أنزل القرآن وقال عن نفسه: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [الشورى: 11]. كذلك فإن كلام الله تبارك وتعالى لا يشبهه أي كلام من كلام البشر. فإذا ما قمنا بعدّ كلمات القرآن وحروف هذه الآيات وتأملناها جيداً نلاحظ أن فيها تناسقاً سباعياً رائعاً يشهد على عظمة هذا الكتاب الكريم. والمنهج الذي نعتمده في هذه الأبحاث يقوم على عدّ الحروف كما رسمت في القرآن.

الحرف المكتوب في كتاب الله تبارك وتعالى نعده حرفاً، والحرف الذي لم يكتب لا نعده سواء لفظ أو لم يلفظ. وهذه الطريقة طبعاً ثابتة في جميع أبحاث الإعجاز العددي. كذلك فإن الواو (واو العطف) سوف تعد كلمة مستقلة بذاتها، لأن هذه الكلمة تكتب منفصلة عن ما قبلها وعما بعدها، لذلك نعدها كلمة وطبعاً هذا المنهج ثابت في جميع الأبحاث.

السر الغامض

ومن الأشياء التي تُعتبر سراً غامضاً في القرآن، وطالما حاول المشككون أن ينتقدوا هذا القرآن بقولهم: إن القرآن يحوي حروفاً لا معنى لها، أو يقولون: إنها طلاسم لا معنى لها. وبعد دراسة طويلة لهذه الحروف (الحروف المقطعة) مثل (الم – الر) تبيَّن بما لا يقبل الشك أن الله تبارك وتعالى نظّم تكرار هذه الحروف في كتابه بنظام محكم يقوم على الرقم (7).

فلو قمنا بعدّ هذه الحروف سوف نجد أن عددها (14) حرفاً، ولو قمنا بعد الافتتاحيات سوف نجد عددها (14) افتتاحية. وهذا العدد من مضاعفات الرقم (7)، فالله تبارك وتعالى وضع في مقدمة تسع وعشرين سورة حروفاً مقطعة، هذه الحروف منها ما تكرر، ومنها ما لم يتكرر، فإذا نظرنا إلى هذه الافتتاحيات ما عدا المكرر نجد عددها أربع عشر افتتاحية وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة، وهذه الافتتاحيات هي على الترتيب: (الم) (الص) (الر) (المر) (كهيعص) (طه) (طسم) (طس) (يس) (ص) (حم) (حم عسق) (ق) (ن). والمجموع هو (14) وهذا العدد هو من مضاعفات العدد (7) أي يمكننا أن نكتب: 14= 7 × 2

ولو قمنا بعدّ الحروف الداخلة في تركيب هذه الافتتاحيات سوف نجد أن عدد هذه الحروف أيضاً (14) وهذه الحروف هي: الألف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون. إذاً هنالك تناسق سباعي بين عدد الافتتاحيات المقطعة، وبين عدد الحروف المقطعة، وجاء العدد (14) من مضاعفات الرقم (7).

مثال يُظهر الإحكام العددي في توزع هذه الحروف

لنبدأ بأول افتتاحية مقطعة في القرآن وهي (الم). فلو قمنا بعدّ السور التي تبدأ بـ (الم) نرى أنه توجد في القرآن ست سور تبدأ بهذه الافتتاحية (الم). والله تبارك وتعالى كرّر هذه الحروف لحكمة عظيمة، فلم يأت تكرار حروف (الم) في القرآن في ست سور عبثاً إنما جاء لحكمة عظيمة، فنحن لدينا ست سور تبدأ بـ (الم) هذه السور هي: البقرة - آل عمران – العنكبوت – الروم – لقمان - السجدة.

قلنا إنه لدينا تسعاً وعشرين سورة تبدأ بحروف مقطعة: سورة البقرة هي السورة الأولى، وسورة القلم هي السورة الأخيرة. فهذه السور إذا قمنا بترقيمها بأرقام تسلسلية من الرقم 1 إلى الرقم 29 يكون لدينا ترتيب تلك السور التي تبدأ بـ (الم) كما يلي: البقرة رقمها 1 - آل عمران رقمها 2 - العنكبوت رقمها 15 - الروم رقمها 16 - لقمان رقمها 17 - السجدة رقمها 18.

والمنهج الذي نعتمده دائماً في معالجة هذه الأرقام لاستخراج المعجزة العددية هو أن نكتب هذه الأرقام كما هي دون أن نجمع هذه الأرقام أو نطرحها ولا نجري أي عملية رياضية، فقط نكتب الأرقام ونقرأ العدد الإجمالي، ونلاحظ في هذه الحالة أنه قد تشكل لدينا عدد من عشر مراتب، وهذا العدد هو الذي يمثل أرقام السور التي تبدأ بـ (الم) فلو قمنا بقراءة هذا العدد من اليسار إلى اليمين لدينا: 1817161521 وهذا العدد من فئة البليون أو من فئة الألف مليون يعني عدد ضخم، هذا العدد عندما نعالجه رياضياً نلاحظ أنه من مضاعفات الرقم (7) يعني إذا قسمنا هذا العدد على (7) نجد أن العدد الناتج هو عدد صحيح لا فواصل فيه، جرب ذلك بنفسك!!

إذاً العدد الذي يمثل أرقام هذه السور الستة التي تبدأ بـ (الم) هو عدد ضخم من مرتبة الألف مليون ويقبل القسمة على (7) تماماً من دون أي فواصل، ولو أخذنا الناتج من هذه العملية نلاحظ أيضاً أنه ينقسم على (7) لمرة ثانية، ولو أخذنا الناتج أيضاً نلاحظ أنه ينقسم على (7) لمرة ثالثة أي أن لدينا عمليات رياضية محكمة تتعلق بأرقام وترتيب هذه السور الستة.

سلسلة طويلة من التناسقات السباعية

مئات التناسقات تتجلى في هذه الحروف الثلاثة (الم). فهنالك سور نزلت بمكة المكرمة وسور نزلت بالمدينة ونحن نعلم أن القرآن منه ما نزل في مكة ومنه ما نزل بالمدينة، وهنا أيضاً نلاحظ أن التناسق يبقى مستمراً في تسلسل هذه السور، نحن نتحدث عن تسلسل السور المقطعة في القرآن وهي 29 سورة تبدأ بسورة البقرة وتنتهي بسورة القلم.

السور التي تبدأ بـ (الم) والتي نزلت بالمدينة هي:

- سورة البقرة ونزلت بالمدينة وترتيبها بين السور ذوات الفواتح هو 1

- سورة آل عمران ونزلت بالمدينة وترتيبها بين السور ذوات الفواتح هو 2

وهذان العددان عندما نضمهما إلى بعضهما يتشكل لدينا عدد هو: 21 وهذا من مضاعفات الرقم (7).

السور الأربعة الباقية أيضاً والتي نزلت في مكة المكرمة وهي: العنكبوت والروم ولقمان والسجدة، هذه السور إذا أخذنا أرقامها حسب تسلسلها في السور التي تبدأ بالحروف المقطعة نلاحظ أن: العنكبوت رقمها 15 والروم رقمها 16 ولقمان رقمها 17 والسجدة ورقمها 18 وعندما نقوم بصف هذه الأرقام نلاحظ أن لدينا عدداً جديداً يتألف من ثماني مراتب وهو 18171615 وهو من مضاعفات الرقم (7) أيضاً، تأكد من ذلك رياضياً!

ولو تأملنا أعداد آيات كل سورة، فإننا عندما نقوم بكتابة أسماء السور الستة التي تبدأ بـ (الم) ونكتب عدد آيات كل سورة نرى ما يلي: سورة البقرة عدد آياتها 286 سورة آل عمران عدد آياتها 200العنكبوت: 69 آية الروم: 60 آية لقمان: 34 آية السجدة: 30 آية. وعندما نقوم بصف هذه الأرقام كما هي نجد عدداً من مضاعفات الرقم (7) أيضاً، جرب ذلك بنفسك!.

والحقيقة أننا حتى عندما نجمع هذه الأرقام المنفردة يعني: 6+8+2+0+0+2+9+..... وهكذا نجد أن مجموع هذا العدد الذي يمثل كما قلنا أعداد آيات سور (الم) هو تسع وأربعون وهذا العدد يساوي 7 × 7. تأكد من ذلك؟

والآن لو أخذنا أول سورة تبدأ بـ (الم) وهي سورة البقرة يقول فيها تبارك وتعالى:(ذَلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ) [البقرة: 2]. ولو أخذنا آخر سورة تبدأ بـ (الم) وهي سورة السجدة نرى في مقدمتها:(تَنْزِيلُ الْكِتَبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَلَمِينَ) [السجدة: 2].

عندما نأخذ من كل كلمة من هذه الكلمات ما تحويه من حروف (الم) أي عندما نعبر عن كل كلمة برقم يمثل ما تحويه من حروف الألف واللام والميم نجد في قوله تعالى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ):

ذلك: نرى فيها من حروف (الم) حرف: اللام: أي تأخذ الرقم 1

الكتب: نرى فيه من حروف (الم): الألف واللام أي تأخذ الرقم 2

لا: نجد فيها الألف واللام أي: 2 أيضاً.

ريب: لا يوجد فيها أي حرف من حروف (الم) وتأخذ الرقم: 0

وهكذا عندما نقوم بصف هذه الأرقام نرى أن العدد الذي يمثل توزع حروف (الم) في قوله تعالى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ) هو عدد يتألف من ثماني مراتب ويقبل القسمة على (7) من دون باقٍ أي من مضاعفات الرقم (7).

وعندما ننتقل إلى الآية الأخيرة أي: آخر سورة بدأت بـ (الم) يقول تعالى في مقدمتها: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) عندما نقوم بنفس العمل، أي نأخذ من كل كلمة ما تحويه من حروف (الم)نرى أيضاً عدداً من مضاعفات الرقم (7). وطبعاً هذه الأرقام ما هي إلا مجرد مقدمات، في هذه السور الستة التي تبدأ بـ (الم) هنالك مئات التناسقات العددية القائمة على هذا الرقم، نسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذا العلم.

من عجائب القرآن ( آلم )

2010-07-16T19:56:00.002+02:00

من عجائب "الم" في القرآن

سوف نعيش مع آية عظيمة من آيات الله تبارك وتعالى. هذه الآية تتجلى بلغة هذا العصر (لغة الأرقام). فالقرآن الكريم نزل ليكون كتاب هداية ونوراً وشفاءً لكل من رضي بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبالقرآن إماماً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.....

ما فائدة الإعجاز العددي أو الرقمي؟

منهج البحث

السر الغامض

مثال يُظهر الإحكام العددي في توزع هذه الحروف

سلسلة طويلة من التناسقات السباعية

السور التي تبدأ بـ (الم) والتي نزلت بالمدينة هي:

- سورة البقرة ونزلت بالمدينة وترتيبها بين السور ذوات الفواتح هو 1

- سورة آل عمران ونزلت بالمدينة وترتيبها بين السور ذوات الفواتح هو 2

وهذان العددان عندما نضمهما إلى بعضهما يتشكل لدينا عدد هو: 21 وهذا من مضاعفات الرقم (7).

ذلك: نرى فيها من حروف (الم) حرف: اللام: أي تأخذ الرقم 1

الكتب: نرى فيه من حروف (الم): الألف واللام أي تأخذ الرقم 2

لا: نجد فيها الألف واللام أي: 2 أيضاً.

ريب: لا يوجد فيها أي حرف من حروف (الم) وتأخذ الرقم: 0

من عجائب القرآن ( آلم )

2010-07-16T19:56:00.001+02:00

ما فائدة الإعجاز العددي أو الرقمي؟

منهج البحث

السر الغامض

مثال يُظهر الإحكام العددي في توزع هذه الحروف

سلسلة طويلة من التناسقات السباعية

السور التي تبدأ بـ (الم) والتي نزلت بالمدينة هي:

- سورة البقرة ونزلت بالمدينة وترتيبها بين السور ذوات الفواتح هو 1

- سورة آل عمران ونزلت بالمدينة وترتيبها بين السور ذوات الفواتح هو 2

وهذان العددان عندما نضمهما إلى بعضهما يتشكل لدينا عدد هو: 21 وهذا من مضاعفات الرقم (7).

ذلك: نرى فيها من حروف (الم) حرف: اللام: أي تأخذ الرقم 1

الكتب: نرى فيه من حروف (الم): الألف واللام أي تأخذ الرقم 2

لا: نجد فيها الألف واللام أي: 2 أيضاً.

ريب: لا يوجد فيها أي حرف من حروف (الم) وتأخذ الرقم: 0

النجمة السداسية في ليبيا ( وبدون المسيح لاتوجد حياة ) والجمارك نيام

2010-06-05T13:57:00.005+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ها نحن اليوم نتأكد من جديد أنه هناك أيدي ملوثة بالفساد في جماركنا العزيزة ، فما تعج به محلات الأطفال للألعاب والأدوات الرياضية خير دليل وشاهد على هذا ، فكل يوم نسمع بوجود بضاعة مخالفة للقانون ومؤثرة على الصحة وأخيرا مخالفة للدين فإن الأمر لم يعد يطاق ولابد من وقفة جادة للجميع ، فالأمر لم يعد بالإمكان تحمله ، فالنجمة السداسية الصهيونية تجوب بلادنا عبر كرة قدم اللعبة الشعبية الأولى في العالم والأدهى والأنكى والأمر هو عبارة كتبت على الكرة ( بدون المسيح لاتوجد حياة ) حملة صليبية من نوع أخر ، فمثل هذه الكلمة سوف تجد مكانها في قلوب الأطفال وسوف يحاولون البحث عن معناها وربما وقعوا في المحضور ، فعقلهم مهيأ لإستقبال المعلومات وأي معلومة سوف تقع بين أيديهم سوف يخزنها العقل في ثواني معدودة وخاصة في ظل غياب مؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات التعليمية الصحيحة وكذلك غياب المتابع والمشرف من العائلة إلا من رحم ربي ( فالأب مشغول بالعمل ولا يستطيع أخد أبنائه لحلقات الذكر والدروس العلمية هذا إن وجدت ) والطفل تواجهه في اليوم آلاف الكلمات التي يرغب في الإستفسار عنها ولكنه لا يجد من يشرح له إما بسبب أنه غير موجود أو بسبب أنها ( دوة مش ليك ) قد يرى البعض أنني قد غيرت مسار الموضوع ولكن للأسف وجدت نفسي مظطرا للتأكيد على الجهل الذي يعمنا ( من كبيرنا إلى صغيرنا ) فإن كان موظفوا الجمارك لا يعلمون هذه الأشياء ولا يفقهون فيها شيئا فلماذا تم وضعهم في مثل هذه المراكز ، وإن كان بائع الألعاب لا يتحرى عن كل ما يؤتى به إليه فهذه مصيبة وكذلك الأب الذي إشترى هذه الكرة ، هل كل الأباء أميين وغير متعلمين لكي لا يستطيعوا ان يميزوا النجمة السداسية ( حتى لو حاولوا إخفائها ) أما العبارة التي أشرت أليها فهي مكتوبة باللغة الإنجليزية ( وهي ماسيجرنا للحديث عن مسئول ) طالما حارب اللغة الإنجليزية لمدة ستة سنوات ولازال يحاربها ودمّر جيل كامل ، رغم أنه يتكلم بها ورغم أنه ماتم الكشف عنه في المدة الماضية من أن معظم أفراد أسرته وأقربائه من جميع الدرجات يدرسون في الخارج وبنفس اللغة التي يحاربها ، والمصيبة بأنه يعرف بأنها لغة مهمة وضرورية ولكن حجته القبيحة أنها مهمة للباحثين والعلماء ، فلماذا لا نكون جميعنا باحثين وعلماء ونستخدم هذه اللغة ، أم أنك يا سيادة المسئول تريدنا جهّال وأنت وأسرتك فقط العلماء .

3 محاور رئيسية هي خلاصة الحديث :

- الإهتمام بالتعليم والتربية الأخلاق التي غاب من يمكن أن نستسقيها منه ( يجب إعادة تسمية أمانة التعليم بأمانة التربية والتعليم ) لأن تعليم بدون تربية لا يساوي شيء ولن يكتمل التعليم أبدا لأنه سيفتقد لأهم مقومات التعليم وهي الأخلاق .

- عدم كفاءة الأجهزة المسئولة في الجمارك ويجب إعطائهم دورات مكثفة إجبارية للجميع لكي يتمكنوا من تمييز كل ماهو مخالف .

- إسكات الأبواق التي تنادي بطمس اللغة الإنجليزية والتي مهما حاول الآن فلن يستطيع لأن العالم أصبح قرية صغيرة جدا ( من تعلم لغة قوم أمن شرهم ) وبهذا يمكننا مجارات الأقوام الأخرى في التعليم والتطوير .

ملاحظة للأمانة الصورة مأخوذة من أحد الأصدقاء في مدينة بنغازي وهو أحد أعضاء منتدى كورة ليبية .

مواطن يخاطب الطائرة المنكوبة 771

2010-05-15T03:12:00.005+02:00

مواطن ليبي مخاطبا الطائرة :-

ننشد فيك وردي هيا ، يا طيّارة يا مبليّة

سواقة حيّة ركابك راحوا جملية

إيش اللي صار بعد ما غادرتي المطار

شباب ونسوان مع صغار ومليانة من كل اعمار

غير الطاقم ياللي فيك عليك ركب كابتن طيار

( يوسف ) ياما طاير بيك قطع بيك براري وأبحار

( وطارق ) ماشي زاهي فيك باش ياخد رخصة طيّار

فيكِ ( الترهوني وسعيد ) وفيك خيرة شبان صغار

وما من زوله راكب فيك سبحانه ربي الصوار

وما من واحد راكب وراه معقب عرم صغار

وما من ناس غوالي فيك كان حكوا جلّوا الأقدار

حديث يجلي نوم العين حديث يسمرهن الأنظار

واجد لو كان نسميك عددهم ما يخفاش عليك

وفيه اللي صايم عليك وماضاقوه طعام إفطار

وكثرن فيها الحكايات المهندس واللي طيّار

والمحامي والدكتور ومجموعة فيها تجار

( وسفيان مع أسامة ) مسرور ينشد فيه على الأخبار

وقلنا في أمان الله وعدي يواصل في المشوار

صوت حنون نحنا سمعناه يبشر بوصول المطار

الكابتن زر على بطمات يخصن تنزيل الإطار

ومانعلم إيش اللي صار

صوت إنفجار - عليك نهار

بقيت عالتراب دمار

تنشد فيا عاللي صار

حكيتلك انا بإختصار .

إنا لله وإنا إليه راجعون

نتقدم بأحر التعازي للشعب الليبي كافة وأسر الضحايا خاصة ونسأل الله العلي القدير أن يتغمدهم برحمته .

ولكن العجيب والغريب وماحز في نفس الشعب الليبي كافة وهنا أقصد أصحاب القلوب والضمائر الحية هو التخبط الذي وقع ولازال مستمرا من إعلامنا الفاشل ، والذي أعتقد بأن تجاهله لهذه الحادثة المأساوية ماهو الا المسمار الأخير في نعش الإعلام الليبي ، الذي يحتاج إلى التعديل وإعادة هيكلة على جميع الأصعدة ، فكيف بقناة تتبع الهيئة العامة لإذاعات الجماهيرية العظمى ( الشبابية والإذاعة الأولى ) أثناء قيام معظم القنوات في العالم ببث أخبار هذه الفاجعة والحادثة المأساوية تنفرد قنواتنا المبجلة ببث الأغاني والمسرحيات ولقاءات مع فتاة لا أعرف ما تكون وعن ماذا تتحدث فلم أكن مركزا معها ولم أستمع لما تقوله من هول الصدمة ، ولكن كل ما ميزته فيها هو زيها الذي ترتديه فعرفت أنه الزي الليبي التقليدي في المناسبات ، وكانت تبتسم ويسود اللقاء جو فرح وضحك ، وكأن الذين قضوا نحبهم ليسوا ليبيين ، فحتى الغرب حزنوا لأجلنا ، اما الشبابية فحدث ولا حرج ، فقد ضرت رائحتها النثنة الأنوف ، ولم يعد بمقدورنا تحمل تفاهاتهم أكثر من هذا ، وكم نتمنى أن تكون لنا السلطة لكي نقفل هذه القناة التي دخلت علينا بأشياء ساهمت في إنتشار ( قلة الأدب بين الشباب ) فمن المسجات الغرامية التي ترسل 24 ساعة على شاشتها الى المسلسلات الهابطة المدبلجة وغيرها كثير فالقائمة طويلة جدا ، وليس المقام مقام سردٍ لها ، ولكن ألا يخجلون من أنفسهم ومن فعلتهم النكراء ، حقا أستغرب مثل هذا التصرف ناهيك عن منع التصوير والتضارب في التصريحات ، والتي خجلنا أن يكون المسئولين بهذا المستوى وفعلا تأكدنا أن الرجل المناسب لم يحضر بعد لكي يكون في المكان المناسب ، فمن أمينا متلعثم لا يستطيع الرد على الأسئلة ، وبدل أن يعطي جوابا شافيا يرد بسؤال مرة ، ومتوعدا مهددا مرة أخرى .

فإلى متى يستمر مسلسل الضحك على الذقون ، وإظهار الليبيين بمظهر المتخلفين بسبب من يمثلوننا ولم نقم بإختيارهم لتمثيلنا .

ولكن يظل السؤال الأهم هو لماذا تفتت الطائرة لقطع صغيرة بهذا الشكل ، فغريب جدا أن تصل الطائرة لمستوى الأرض وتأخذ في طريقها سيارة ثم تصطدم بالأرض وتتفتت بهذه الطريقة ، ويظل السؤال هل تم تفجير الطائرة ( عمل إرهابي ) فهناك نظرية تقول بأنه عمل إرهابي وأن الكابتن حاول الهبوط بها بعيدا عن المطار والهبوط بها في الأرض الفضاء الشبه خالية مضحيا بنفسه وبالركاب الذين معه حتى لو تم تفجيرها في سبيل أمن وسلامة بلد بأكملها وحماية مطارها ومن كانوا في المطار ، وهو التفسير المنطقي الوحيد حتى الآن ، طائرة تصل إلى الأرض ثم تتفتت ، لا يوجد تفسير اخر إلا انها اثناء وصولها إلى الأرض تم تفجيرها لنجدها بهذه الطريقة ، ويظل مفتاح اللغر في الصندوقين الأسودين وفي الشاهد الوحيد الذي كتب الله له النجاة ( لكل أجل كتاب ) فساعته لم تحن بعد ، وربما الأيام القادمة ستكشف عن سر الرحلة 771 .

مصدر الصور للمحافظة على حقوق الملكية الفكرية :

الصورة الأولى مأخوذة من صحيفة الوطن الليبية.

الصورة الثانية خاصة بمجموعة يحدث فقط في ليبيا عالفيس بوك .

2010-05-10T16:14:00.006+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يخفى على الكثير أن تسمية مضيق هرمز هي نسبة إلى هرمز المجوسي وهذه نبذة عنه

ولد هرمز المجوسي في سنة579 و نفق 590 كان ملك الدولة الساسانية في بلاد فارس ، بعد أبيه كسرى الأول. و اسمه الكامل هرمز بن كسرى أنو شِروان بن قباذ .

اتصف هرمز بالتجبر والعنف و الطغيان، وعندما وصل إلى العرش في عام 579 بدا بقتل أخوته لكي لا ينازعونه الحكم.

قامت الأقطاب بخلع هرمز بعدما ثار بهرام عليه، وأعلن ابنه كسرى الثاني ملكاً. تختلف المراجع في طريقة قتل هرمز، بعضها يقول بأن قاتله هو ابنه كسرى الثاني والبعض الآخر يقول بأنه قُتِل بواسطة خدمه.

المصدر :

تاريخ الأمم والملوك للطبري

ولا يخفي على كل مسلم بأن سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه هو من فتح بلاد فارس وما خلفها لذا

اقترح ورأى أحد الأشخاص تغيير المسمى

من مضيق هرمز إلى مضيق الفاروق عمر بن الخطاب

وهو رأي حكيم واقتراح صائب يستحق منا كل تأييد

فأتمنى منكم دعم الفكرة وإيصالها إلى أوسع نطاق عبر نشر هذا الموضوع في المنتديات والبريد الإلكتروني وإستخدام التسمية الجديدة

لا سيما عند طلاب وطالبات المدارس

ولنكن السباقون دائما إلى الخيرات ونقوم بتغيير مناهجنا

كثرة الحوادث ... الأسبوع المروري

2010-04-20T13:46:00.004+02:00

كثر الحوادث ناسنا كمّلها .... ابدى حرب باردة في البلاد شملها

****

بدي حرب شاملة الجماهيرية .... وكل يوم منا يموتوا مية

أحنى حربنا العراق ماهي زيّا .... وهذه حقيقة مافيش من يجهلها

ويا مستمع كانك تكذّب فيّا .... امشي لمحكمة المرور أسألها

****

ابدى حرب منا فينا .... السواق دار الغيض عالبنزينا

وما من اللي اتعجنوا كما السردينا ..... عيله على عيله مشت بأكملها

بدى حربنا يا ناس منا فينا ..... وشينك مشاكل كيف بنحللها

****

مش كلها سوّاقه .... وتمه اللي قاعد انظاف أوراقه

****

ايجي حاطها في المية ..... تحلف عليها طائرة حربية

وقداش ضاعوا من أرواح برية ..... عليها الكراهب عافسة بعجلها

السواق ما يقدر المسئوليه ..... انضني الرخصة بواسطة حصلها

لا تسرع فالموت أسرع

إلى متى نزيف الدم على الطرقات ... المتتبع لأرقام الموتى في ليبيا يظن أن هناك حربا ضروسا تجري في البلاد ، ولكن السبب الحقيقي ليس حربا معتادة ، وإنما هي حرب من نوع أخر تعاني الدول العربية منها جميعا وبلادنا بشكل خاص رغم أننا لا نتجاوز 6 مليون نسمة ، هذه الحرب هي حرب حوادث الطرقات وما تسببه من خسائر بشرية ومادية ، وأغلب المتوفيين هم من الشباب اللذين يعول عليهم المجتمع لبناء ليبيا الغد ، ولكن يبدوا أن ليبيا الغد لن تكتمل إذا ما إستمرت هذه الخسائر في الشباب بسبب قلة الإحساس بالمسئولية وقلة الوعي بمخاطر السرعة وكذلك قلة السلامة على الطرقات العامة وما تعانيه الطرقات من تهالك وتآكل حالت دون توفير السلامة التامة ، ولكن قبل أن نغير الطرقات علينا أن نغير القناعات ونقتنع جميعا شبابا وشابّات كبارا وصغارا بأنه يجب أن نوقف نزيف الدم وأنه لا داعي من السرعة المجنونة التي لن توصلك قبل موعدك الا بخمس دقائق او لن تصل إليه أبداً .

أتمنى السلامة للجميع

المقطع يحتوي على مشاهد مؤثرة ... ليس للقلوب الضعيفة

سقوط إسرائيل وتحرك عربي إسلامي

2010-03-22T20:58:00.000+02:00

إيران تطلق صواريخ بعيدة المدى تستهدف المستعمرات بكثافة ليس لها مثيل

• الأردن تحرك مدفعياتها على طول الحدود و تشتبك على طول الجبهة

• فصائل المقاومة تنبذ الخلافات في الضفة و تطلق صواريخها نحو المستعمرات والاستشهاديين يتسربون إلى داخل إسرائيل

• الجنوب اللبناني يشتعل بصواريخ في السماء تهبط على رؤوس الإسرائيليين

• سوريا تهاجم هضبة الجولان و تسترجعها و تحطم الأنف المتغطرس للجيش الإسرائيلى

• السعودية و مصر تهاجمان الحدود الشرقية في إسرائيل

• ليبيا و دول المغرب تحرك أساطيلها البحرية نحو موانئ إسرائيل

• المغرب تغلق مضيق جبل طارق أمام الأساطيل الأمريكية

• اليمن و جيبوتي و السودان تغلقان خليج عدن و يعلنوا البحر الأحمر منطقه حربيه

• مجلس الأمن يجتمع لمناقشة العدوان العربي على إسرائيل

• مجلس الأمن يفشل في وضع خطه لوقف إطلاق النيران

• الجيوش العربية تتقدم داخل الأراضي الفلسطينية وتطوق المدن الرئيسية ( الخليل ، جنين ، نابلس ، طولكرم ، رام الله )

• فشل مساعي التهدئة و ضبط النفس و المبعوثين الدوليين يطالبون المجتمع الدولي بالتحرك ضد العرب

• العرب يرفضون التسوية و يتقدمون إلى القدس

• حصار القدس يدخل أسبوعه الثاني و مازالت الطائرات السعودية و المصرية و السورية تقصف المدينة

• إسرائيل تطالب المجتمع الدولي بالوقوف معها ضد الطغيان

• الجيوش العربية تستعيد القدس و تغسلها من الآثام

• محكمة الحرب الدولية تجتمع للتحقيق في مجازر الإسرائيليين إثناء احتلالهم لفلسطين

• وتقديم رموز الصهيونية إلى المحاكمة في مشهد لن ينساه التاريخ

• عودة الجيوش العربية إلى بلادها رافعة راية " لا إله إلا الله محمد رسول الله "

• بداية العمران و إعلان قيام دولة فلسطين الشقيقة

• كرسي دائم في الأمم المتحدة لدولة فلسطين

• الاحتفالات تعم البلاد العربية والإسلامية

!

!

!

!

!
فلسطين ...

عذرا فلسطين ...انه مجرد حلم نسعى لتحقيقه وسوف نحققه بإذن الله تعالى

اللهم حقق آمالنا و مافي قلوبنا تجاه مقدساتنا وإخواننا ولا تجعله حلما ً
آمين آمين

הבדיקה איראן יורה טילים ארוכי טווח מכוון עוצמת המושבות היא חסרת תקדים

* ירדן עבר תותח שלהם לאורך הגבול ואת התעמתו לאורך חזית

• קבוצות ההתנגדות דוחים את ההבדלים בין הגדה המערבית רקטות לעבר ההתנחלויות שאהידים, ליפול אל ישראל

• דרום לבנון השתוללה השמים עם הנחיתה טילים על ראשיהם של ישראלים

• סוריה תקפו את הגולן, לאחזר האף ההתרסקות של הצבא הישראלי יהיר

• ערב הסעודית ומצרים הגבול המזרחי של ישראל

טיסות לוב ומדינות המגרב לנוע לעבר היציאות שלהם הימי של ישראל

• מרוקו לסגור את מצר גיברלטר אל הצי של ארה"ב

• תימן, ג 'יבוטי וסודאן סגירת מפרץ עדן ו הים האדום להכריז על אזור מלחמה

• מועצת הביטחון להיפגש כדי לדון התוקפנות הערבית נגד ישראל

• מועצת הביטחון נכשל לפתח תוכנית להפסקת אש

צבאות ערב • לקידום בשטחים הפלסטיניים, המקיף את הערים הגדולות (חברון, ג 'נין, שכם, טול כרם, רמאללה)

• כישלון המאמצים להרגיע איפוק שליחים בינלאומיים, בדרישה של הקהילה הבינלאומית לפעול נגד הערבים

ערבים • לסרב פשרה, מתקרב לירושלים

• המצור על ירושלים נכנס בשבוע השני שלה עדיין מטוסים ערב הסעודית ואת מצרים וסוריה הפצצת העיר

• ישראל דורשת הקהילה הבינלאומית לעמוד איתן כנגד עריצות

צבאות ערב • להשיב ירושלים ושטף של החטא

• בית הדין הבינלאומי במלחמת פוגש לחקור את הטבח של ישראלים בתקופת הכיבוש שלהם של פלסטין

• וסמלים של הציונות למשפט ההיסטוריה לעולם לא אשכח סצינה

• שובו של צבאות ערב להרים אותה כרזה של "אין אלוהים מבלעדי אללה ומוחמד הוא שליחו"

• תחילת עיור ההכרזה על מדינת פלסטין אחותו

• הכיסא הקבוע של האו"ם עבור מדינת פלסטין

חגיגות • התפשט של המדינה הערבית והאסלאמית

!

!

!

!

!
פלסטין ...
פלסטין סליחה ... זה פשוט חלום שאנו מבקשים להשיג ו ישיג, אם ירצה השם

אלוהים ומה התקוות שלנו בליבנו את אחינו ואת המקומות הקדושים שלנו ולהפוך אותו חלום

אמן אמן

عاجل .. هدم المسجد الأقصى... وإسلامااااااااااااه

2010-03-17T11:31:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هدم المسجد الأقصى الآن و في كل آن يجري

أيعقل أن يأتي يوم ونرى هذه الصورة ؟

كيف كان شعورك و أنت تقرأ عنوان الموضوع ؟

هل بدا فيك شعور خفي بالندم ؟ هل عاتبت نفسك ؟ .. أم عاتبت وطنك ؟ .. أم سألت نفسك هل بيدي حيلة لأعملها ؟ أم رأيت الموضوع وكأنك لم تقرأ شيئا ورجعت تكمل شات مع اصحابك ؟

إلى متى السكوت ..هم الآن يخططوا لهدمه فعلا والاقصى ينادينا

ونحن العرب ساكتون بلا حراك ولا كلام ...الى متى ؟؟!!

هل ننتظر حتى نستيقظ في يوم ونجد هذا الخبر وتلك الصورة في جميع الصحف والقنوات والفضائيات واستنكار العرب مما حدث كالعادة ؟؟!!

هل سيحدث ذلك فعلا وسيمر امامنا كأي خبر بحزن بسيط ونعود لحياتنا مرة اخرى ونكملها بلا حراك ؟؟

كما حدث في العراق و غزة و جنين و رام الله و أفغانستان و غيرها الكثر سابقا وتفاجئ الكل ولم نقم بخطوة تذكر ؟؟

لا ادري ماذا ساقول لربي غدا عندما أسأل عن باقي أمتى ؟

حسبي الله ونعم الوكيل ... حسبي الله ونعم الوكيل

أما آن الأوان لوقفة مع النفس ؟؟

و الأسئلة تكثر و تطول ؟؟

أما و هل و متى ؟؟

و سؤال أخير

الى متى يا عرب ؟؟

الى متى يا مسلمين ؟؟

أهذا ما ينتظره العرب ليتحركوا؟؟!!! حسبي الله و نعم الوكيل

ثوري ثوري ثوري
ثوري بالحجار...لا ترضي العار
ثوري بالصغار....باعوكي الكبار
ثوري ثوري ثوري
بغزة وبلاطة ....بالقدس ورام الله
قمنا بانتفاضة....كبرنا باسم الله
خانعين كبارنا ....ثايرين صغارنا
ما بتعود ديارنا
ولا بيغسل عارنا الا الدم والحجار

أصحاب الجلالة والفخامة والسمو
إتفووووو

صورة تحتاج لتعليق

2010-03-15T14:18:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صورة تحتاج إلى تعليقكم

حرق المخلفات بطريقة ليبية داخل جامعة الفاتح

توتر علاقات .. والطالب هو من يدفع الثمن

2010-03-15T11:50:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة

الله وبركاته

لا أعرف من أين أبدأ فلا يخفى عن الكثيرين التوتر بين كل من ( رئيس جامعة الفاتح للعلوم التطبيقية ورئيس جامعة الفاتح للعلوم الطبية ) ووصل الخلاف بينهم إلى ظهور بوابات بين القطبين ان صح التعبير ( وإقفال المنافذ والحدود في أحيان كثيرة ) وبداية ببوابة الزراعة .

ولكن الغريب في الأمر أن تتطور الأمور لحد فرض

( تأشيرة دخول ) على المركبات من بوابات جامعة الفاتح .

الذي يقرأ الإعلان للوهلة الأولى سوف يقول جميل بأنه سيتم تنظيم الكلية ولن يسمح للغرباء بالدخول ولكن هذا الشعار لا يعطى الا لطلبة جامعة الفاتح للعلوم التطبيقية ، أي أنه لن يكون مسموحا لأي طالب في العلوم الطبية الدخول الا من بوابة واحدة وهي البوابة الرئيسية لكلية الطب ، وتناسوا بأن الكلية يأتيها الطلاب من كل حدب وصوب وليس من المعقول أن تجبر الطالب أن يقطع مسافات طويلة في ازدحام شديد دائما لكي يصل الى البوابة الرئيسية وذنبه الوحيد انه يسكن من جهة بعيدة عن هذه البوابة فمثلا :

شخص يقطن في منطقة الهضبة او صلاح الدين ( المفروض ان يدخل من البوابة الخلفية والمعروفة ببوابة الشرقية الخلفية او الطب البيطري ) ولكن هذه البوابة سوف لن يدخلها الا طلبة الفاتح للعلوم التطبيقية وبما أنك طالب في الطبيات عليك ان تدخل عبر البوابة الرئيسية وهذا يحتم عليك أمرين ( إما أن تدخل من جهة عين زارة أو تكمل الهضبة الشرقية كاملة وتدخل من طريق الجامعة الرئيسي ( والمعروف دائما بإزدحامه ، وهذا سيشكل عائق أخر ( الطريق السريع ) سوف لن يكون سريعا أبدا بعد الآن رغم أنه يعرف بالبطيء منذ مدة ولكن مع هذه الأزمة سوف ننسى شيء اسمه ( طريق سريع ) وسوف تكون هناك أزمة مرورية لم تشهدها ليبيا من قبل بسبب هذا القرار .

كل هذا ليثبت هذا العميد أو ذاك بأنه قادر على إتخاذ إجراءات ضد الكلية الأخرى ( وقادر على أن يقطع العلاقات ويلغي التطبيع ويسحب السفير ) وكأننا نعيش حربا بين دولتين ( أحدهما صهيوني ) ولا نعرف من هو الصهويني هنا .

أيضا هناك أمر أخر قد يغيب عن البعض ( هو الأهالي ) ليس من العدل أن يحرم ولي أمر الطالبة او الطالب الذي يريد إيصال إبنته أو أخذها من الجامعة من الدخول إليها بحجة هذا الملصق ( فتضطر الطالبة ) لقطع مسافة على قدميها ( صيفا تحت اشعة الشمس المتوهجة وشتاءاّ تحت الأمطار ) كل هذا لكي يرضى هذا العميد أو ذاك .

إن كان عذرهم هو لمنع المتطفلين من الدخول فنقول لهم بأنها ليست بهذه الطريقة ( أو ليعطوا لكل طالب ملصق لكي يعطيه للشخص الذي يقوم بتوصيله ) ثم أن كل الأوارق المطلوبة هي أشبه بملف أمني ، فما الغاية والغرض بأن تكون السيارة بإسمه أو إسم ولي الأمر ( هل المهم ولي الأمر أو إسمه ) أم المهم أن تكون السيارة تحتوي على الشعار .

ماهذا الغباء ؟ قد تكون السيارة بإسم شخص أخر ولم يستطع استكمال نقل الملكية ولديه توكيل بقيادتها فهل هذا يحرم من أن يعطى الشعار ويحرم من دخول الجامعة بسبب قلة وعي منهم ( أم أنهم جهة رقابية على إجراءات السيارات ) فحتى في عرف القانون ( عدم نقل الملكية ) لا يعتبر مخالفة .

والأهم من هذا كله هل فعلا سوف يقف تدفق المتطفلين على الكلية ؟

ولماذا يكون الطالب دائما هو الضحية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وإلى متى سيستمر هذا المسلسل المكسيكي بين الكوريتين ( عفوا ) الكليتين او الجامعتين ان صح التعبير ، فهما يذكراننا بموقف الكوريتين من بعضهما ( رغم انهما يقعان في نفس المكان ولهم نفس التاريخ ) الا أنهم يصرون على التفرقة ومحاربة بعضهم بعضا ( فرفقاّ بالطالب وولي أمره ) .

ومتى سيتدخل المسئولين ( لفض النزاع ) ووقف المهازل المتكررة .

وأتقوا الله فينا

همسة ( أي خطأ إملائي هو متعمد وذلك لإرضاء كافة الأذواق والقراء وخاصة هواة اصطياد الأخطاء الإملائية ) .